北港元宵繞境

北港元宵節也是有一天短暫ㄉ繞境哦
一樣分上午跟下午
但只有一組會出來，每年都是不同組出來ㄉ，當然是輪班制嘍～
對了，由於元宵繞境不是我們最為主要ㄉ活動，所以相對ㄉ規模會小很多

北港各媽祖介紹4

第4發
四媽

四媽金安瀾轎班會成立於大正元年（1912年），和五媽會一樣都是為了應付朝天宮日益增加的信徒，供外地迎請遶境而增刻四媽和五媽。

四媽一樣啥麼炮都吃


五媽
五媽金豐隆轎班會成立於日據時期，大約在1910年代，略晚於四媽會（1912年），由當時從事藤器業的陳韞先生召集親朋好友組成的。日據時期有會員約一百人左右，目前有會員203人，其中有部份會員居住在南港地區（新港鄉南港村）。

五媽一樣都吃

好了今天介紹到這邊，後面其實還有六媽跟虎爺軍，有機會再繼續嘍～～對了各媽祖一樣都是媽祖呦~媽祖生日是開心ㄉ日子，在阿婆面前鬧事打架ㄕ不好的ㄚ😌😌

北港各媽祖介紹3

第3發~~

三媽

三媽是北港朝天宮最有名氣的分身媽，清代台南府城迎的北港媽就是三媽，最早見諸文獻的是清道光年間曾任臺灣道的徐宗幹所著斯未信齋文編中的壬癸後記，文中有關於府城迎北港媽的描述。清代府城居民迎北港三媽，但新港人士卻硬稱北港供奉的是笨港二媽，甚至新港某廟宣稱自己是正笨港三媽廟，其中關係頗另人玩味。三媽的出現有二種說法：一是朝天宮為了外地信徒輪流供奉，或到外地遶境，或回湄洲進香而增刻的分身。另一說法則是，三媽可能原稱三郊媽，三郊沒落後，三郊媽被簡稱三媽。三媽會由於成立的時間很早，在日據時期甚至有田產，當時三媽會的經費主要來自土地租佃的收入，但光復後全部國民政府給耕者有其田掉了。三媽會現在仍擁有一個1894年所鑄造香爐和嘉慶年間所製的鼓，原本還有一頂清同治七年（1868年）台南金義成弟子所捐獻的神轎，後來送給六媽會使用

三媽啥麼模式的炮都吃了

北港媽祖介紹2

第2發......
二媽
二媽金順安轎班會成立於乾隆三十九年（1775年），是朝天宮六個媽祖轎班會中最富有、組織最龐大的一個轎班會。二媽金順安轎班會是由北港、草湖、新街、新厝四個副爐轎班會所組成，在光復以前，二媽會在草湖和新厝一帶擁有不少田地，光復後全被國民政府給耕者有其田了。媽金盛豐轎班會成立的時間，根據台南州寺廟名鑑紀錄及三媽會幹部的口述，是在乾隆三十九年（1775年）。在轎班會成立之前，轎班的召募由朝天宮廟方自行負責，並無固定人員。

沒記錯,二媽也是只吃轎前炮喔~~

北港各媽祖介紹1

我來介紹介紹我們的媽祖們
我們的媽祖共有六尊
分別為祖媽,二媽,三媽,四媽,五媽,六媽
我就從最大的開始介紹嘍~
祖媽
祖媽金順盛轎班會成立於1910年，由當時地方富商，從事營造生意的許致先生所發起。在祖媽會成立之前，祖媽出巡的轎班是由住在溪仔底的公仔欽（人名）在街內各十字路口，敲鑼召集來的，並無固定的轎班組織。祖媽會成立的原因，是因為祖媽遶境時所乘的神轎太過老舊，許致先生為了集眾人之力製作一頂新神轎，乃糾集地方仕紳成立本會。當時新作的神轎為了顯露祖媽不凡的氣度，不惜以當時值五甲地的工資，禮聘名師花了三年時間製作完成。1915年以祖媽轎參加全日本共進會（商展性質的組織）獲得技術獎，目前該轎存放於朝天宮歷史文物館中，而現在參加媽祖遶境的祖媽轎製作於1960年代，已經是二度模仿該轎的品。 

祖媽的轎子,非常好認,第一外觀長的不一樣,還有祖媽是不吃轎腳炮和耙炮網的,只吃轎前炮,至於原因是轎子很漂亮還有轎子材質問題等原因,還有就祖媽的轎子不是用抬的是用推的,因為轎子材質很重

熱愛北港-繞境行列2

part2來了喔~~
北港老塗獅
先來介紹老塗獅
成立於1960年
北港老塗獅國術館（鳳陽國術館）
創辦人黃清塗成立目的為推廣武術文化與獅藝。
北港閭山堂神童團
閭山堂神童團是北港最早成立的神童團，也是全台神童團的始祖。


由於還有很多很多,介紹不完的,想知道的就來北港看嘍

熱愛北港-繞境行列1

319不只有媽祖遶境而已呦~
還是有其他的廟堂,學校或南北管等....很多
特別是19號當天
北港彌勒團
首先介紹我們的彌勒團,吃炮也是吃很多的哦~彌勒又稱醉彌勒
北港彌勒團起義時間為民國九十四年四月份在一個聚會中由吳國榮提議經蔡國讚、許英男、陳勝宏等友人的支持下，決定重組彌勒團並定名為北港彌勒團

北港勤習堂
北港勤習堂,創立於民國4年(1915年),類屬宋江陣,白鶴獅陣,兵器等等,奉"白鶴先師"為祖與爺